مقالات

بحث شانزدهم معاد بررسی عالم ذر و نقش آن به عنوان زیر بنای شناخت درانسانبه نظر می رسد اولین و مهمترین عامل در ایجاد “شناخت صحیح” در انسان، القاهای خداوند متعال در “عالم ذر” باشد.در قرآن مجید به “عالم ذر” اشاره شده است و با تعمق در آموزشهای قرآن مجید و ارشادهای معصومان علیهم السلام […]

بحث یازدهم زیر ساختهای معاد – قسمت دوم آیات زیر نیز به عنوان زیرساخت معاد، مورد استفاده قرار می گیرند: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدى‏ وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ

بحث دوازدهماسامی روزقیامت یوم التغابن16/1/1402يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ «9» وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ «10»:(ياد كن) روزى كه خداوند شما

بحث دهم زیر ساختهای اعتقاد به معاد تعریف زیر ساختهازیر ساخت، اساس و پایه ای را شامل می شود، که ساختمان بر آن استوار می گردد، و اگر این زیرساخت نباشد، امکان ساختمان وجود ندارد.اغلب بررسی معاد بر اساس “علم حصولی” بررسی می گردد، و کمتر به “علم حضوری” پرداخته می شود.استاد حکمت نیا (ره)معتقد

بحث نهماستفاده از حیات مجدد گیاهان در بهار به منظور تاکید بر امکان معاد در آیات متعددی از قرآن مجید، به منظور تاکید بر امکان معاد و متقاعد کردن مردم برای پذیرش آن، به حیات مجدد گیاهان در بهار اشاره شده است که بعضی از این آیات را همراه با تفسیر آنها ذکر می کنیم:در

بحث چهاردهممراد از دو مرگ و دو حیات‏ در قرآن مجید چیست؟ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. ‏ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ‏:چگونه به خداوند كافر مى‏شويد، درحالى كه شما (اجسام

بحث سیزدهم مکمل زیر ساختهای معاد [سوره الأعراف (7): آيات 29 تا 30]قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدى‏ وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) (29) بگو: پروردگارم (همگان را

معاد maad بررسی مشخصات عالم برزخ در آیات زیر به نوعی مسئله عالم برزخ مطرح شده است:*** “النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذاب‏ : جهنم بامدادان و شبانگاه بر آن عرضه می شود، و روزی که رستاخیز بر پا شود، فرعونیان را به سخت ترین عذاب

بحث هفتم مفهوم رجعت(rajat) محقق فقید “سید عبدالله شبّر” در جلد دوم کتاب حق الیقین 35 صفحه در مورد رجعت بحث می نماید که خلاصه از آن را ذکر می کنیم:مقصود از رجعت، بازگشت “مؤمنان محض” و “کفار محض” از عالم برزخ به دنیا قبل از قیام قیامت می باشد. این محقق این واقعیت را

بحث ششم بررسی معاد در ارشادهای معصومان علیهم السلام *** پیامبر اسلام ص: “المعاد مضمار العمل، فمغتبط بما احتقب غانم، و مبتئس بما فاته نادم: معاد میدان(رسیدگی به) عمل است. کسی که(در دنیا) کار کرده است، در (معاد) نیکو حال و بهره مند باشد، و آن کس که از دست داده است، اندوهگین و پشیمان

بحث پنجم مفهوم سنجش اعمال در روز قیامت بعد از قیام قیامت، نخستین مساله، مساله سنجش اعمال است با میزان مخصوصى كه در آن روز براى این كار تعیین شده است. گروهى اعمال پر وزنى دارند كه ترازوى اعمال را سنگین مى‏كند، درباره این گروه مى‏فرماید:” كسانى كه ترازوهایشان سنگین است، آنها رستگارانند: فَمَنْ ثَقُلَتْ